Что представлял собой этот фонтан? Подобного рода бассейн с проточной водой, именуемый также фиалом, – обязательная принадлежность двора перед храмом. А предназначался он для омовения рук и босых ног перед тем, как войти в храм или трапезную. Но вода здесь подавалась не прямо в водоем подлестничной ниши, а сначала скапливалась сзади нее – в большом закрытом резервуаре. Поскольку резервуар примыкал к стене одной из келий, сама келья вследствие вечной сырости становилась непригодной для жилья. Из этого следует, по нашему мнению, что и кельи, и фонтан, и лестница построены в разное время. Кельи, разумеется, раньше.
Напиться воды можно было из верхнего рожка; из нижнего – для омовения – она попадала в другой, ныне не сохранившийся, водоем и уходила по водосточному желобу, устроенному под плитами пола. За монастырской оградой вода изливалась в глубокий, обложенный камнем, колодец; оттуда по гончарным трубам, заложенным глубоко в земле, скрыто текла под дорогой и попадала на третью террасу, где ее использовали для полива сада и огорода. Как видим, в пределах монастыря вода непрерывно струилась, тихо журча, неся прохладу, радуя слух, но при этом ни одна ее капля не пропадала без пользы. Вот истинно армянская черта характера: поэзия и склонность к одухотвореннейшей эстетике великолепно сочетаются с наитрезвейшим рационализмом.
Источник: О. Домбровский, В. Сидоренко. «Солхат и Сурб-Хач» (Археологические памятники Крыма)
